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Chrodoara
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Contents
• Note
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Biografia
Si pensa che Chrodoara sia nata intorno all'anno 560 in mwegSvevia.cite-ref-2[2] Probabilmente era sposata con mwfwBodegiselo-Bobo, figlio di Mommolino di Soissons.mwgqcite-ref-3[3]cite-ref-4[4] Se così, rimase vedova intorno al 589. Dopo la morte del marito, si trasferì ad Amay e dedicò le sue ricchezze e il suo tempo alla chiesa e alle opere di carità. Morì poco prima dell'anno 634 e fu sepolta nella chiesa di San Giorgio ad Amay. La chiesa è dedicata oggi a San Giorgio e Santa Ode, dove santa Ode (o Oda), nome che risale all'XI secolo, è identificata come Chrodoara.
Analisi del sarcofago di Amay
La parola "mwjqsancta" leggibile sul sarcofago si riferisce indubbiamente più al fervore religioso che alla santità nel senso moderno del termine. L'iscrizione laterale (alla testa del sarcofago) chiarisce questo punto: "Chrodoara, nobile, alta e illustre, dei suoi beni arricchisce i santuari". Il bastone tenuto dall'effigie di Chrodoara indica il potere su un'mwjgabbazia. Tuttavia, sebbene fosse una patrona e benefattrice dell'abbazia, probabilmente non fu una badessa.cite-ref-0-5-0[5]
Il testamento di Adalgiselo Grimo
Nel 634 Adalgiselo Grimo, diacono di mwmgVerdun, probabilmente zio di mwmwAdalgiselo,cite-ref-6[6] indica nel suo testamento che le viti che possedeva in mwoausufrutto dovevano ritornare alla sua morte alla zia, sepolta sotto la collegiata di Saint-Georges ad mwogAmay. Gli storici identificano questa zia con Chrodoara e santa Oda. Questo pone la morte di Chrodoara prima del 634.
Tradizione
La tradizione sostiene che Chrodoara avrebbe sposato un mwpqduca di Aquitania, fatto errato in quanto Bodogiselo non ebbe mai questa carica: egli infatti è la base storica di Boggis, assieme al duca Bobo. Rimasta vedova nel 588, avrebbe lasciato questa regione per stabilirsi ad mwpgAmay, dove avrebbe dedicato il suo tempo e la sua fortuna alla Chiesa e alla carità. Fu sepolta sotto la chiesa di Amay. Venti anni dopo mwpwUberto, mwqavescovo di Liegi, abbia aperto la sua sepoltura da cui erano scaturiti molti miracoli. Un "odore dolce" sarebbe fuggito dalla tomba. Nel 1235 le mwqqreliquie furono trasferite in una cassa-reliquiario, ancor oggi situato nella chiesa di Amay. Il mwqgsarcofago ormai vuoto rimase sotto la mwqwchiesa e fu riscoperto nel 1977 in uno stato eccezionale di conservazione.
Discendenza
Sembra che Chrodoara sia la madre del vescovo mwrgArnolfo di Metz, e che possa essere stata la nonna di Ugoberto o di sua moglie Irmina di Oeren, e quindi la bisnonna di Plectrude, moglie di mwrwPipino di Herstal, ma le prove sono troppo tardive per essere attendibili.cite-ref-0-5-1[5]
Note
cite-note-11. ↑ Da non confondere con mwvgsanta Oda di Rode, celebrata il 27 novembre, la cui memoria è ancora presente nella regione di mwvwLimburgo (che faceva parte del mwwaprincipato vescovile di Liegi) nell'VIII secolo
cite-note-22. ↑ Freddy Van Daele, mwxaLa Dame du Sarcophage, pubblicato da Alfred Van Daele a Hosdent-sur-Mehaigne nel 2012.
cite-note-33. ↑ Stiennon, Jacques (1979), mwyamwyqLe sarcophage de Sancta Chrodoara à Saint-Georges d'Amay: Essai d'interprétation d'une découverte exceptionnelle, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 123 (1): 10–31.
cite-note-44. ↑ Gutierrez, Ricardo (7 agosto 1995). "mwzqCHRODOARA,LA MEROVINGIENNE D'AMAY". mwzgLe Soir.
cite-note-0-55. ↑ Brubaker, Leslie(ed); Smith, Julia(ed) (2004). mwbamwbqGender in the Early Medieval World: East and West, 300-900. Cambridge University Press. ISBN mwbg0-521-81347-6.
cite-note-66. ↑ mwcgChristian Settipani, mwcwL'apport de l'onomastique dans l'étude des généalogies carolingiennes, in mwdaOnomastique et Parenté dans l'Occident médiéval Oxford, Linacre College, Unit for Prosopographical Research, mwdqcoll. «mwdg Prosopographica et Genealogica / 3mwdw », 2000, 310 mweap. ISBN 1-900934-01-9, mwegp. 185-229, p. 213, 216 et 217.
Bibliografia
• mwfgVita sanctae Odae, XIII secolo.
• Alain Dierkens (dir.), mwgqLe sarcophage de Sancta Chrodoara : 20 ans après sa découverte exceptionnelle: actes du colloque international d’Amay, 30 agosto 1997, Cercle Archéologique Hesbaye-Condroz, mwhgBulletin du Cercle archéologique Hesbaye-Condroz, 2000-2001 (vol. 25).dontmwhw : Philippe George, mwiaDe sancta Chrodoara à sainte Ode: réflexions sur le dossier hagiographique amaytois, p. 39-46.
• Araks TELIMYAN, "mwigSainte Ode et Chrodoara, de la légende à l'histoire. mwiwLa Vitas. Odaemwja : historicité et idéal de sainteté", Annales du cercle hutois des Sciences et Beaux-Arts, t. LX, 2019, pp.mwjq 41–76.
• Maurice Coens, mwjwLa vie de sainte Ode d'Amay, dans mwkamwkqAnalecta Bollandiana, t. 65, 1947.
• Stiennon Jacques, mwkwmwlaLe sarcophage de Sancta Chrodoara à Saint-Georges d'Amaymwlq : essai d'interprétation d'une découverte exceptionnelle. mwlgInmwlw : Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 123e année, n° 1, 1979, p.mwma 10-31 (doi:10.3406/crai.1979.13555).
• Ricardo Guttierrez, mwmgmwmwChrodoara, la mérovingienne d'Amay, mwnamwnqLe Soir, 7 agosto 1995, p.mwng 11.
• Sabine Lourtie, mwoamwoqSancta Chrodoara, trésor de Wallonie, mwogmwowLa Libre, online dal 14 settembre 2009.
• Freddy Van Daele, mwpqLa Dame du Sarcophage d'Amay roman historico-légendaire/ Editeur Alfred Van Daele à Hosdent/aprile 2012.mwpgmwpwLa Libre Belgique.
Voci correlate
Altri progetti
Altri progetti
• Wikimedia Commons
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Chrodoara
Collegamenti esterni
• mwtaListe des biens "trésors" de la Fédération Wallonie - Bruxelles : http://www.patrimoineculturel.cfwb.be/index.php?id=7248, su patrimoineculturel.cfwb.be.